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书籍介绍：
二年时间，分分合合，离别欢聚，《中华仙魔录》终告完成，虽然近来离少聚多，让诸位苦等，但小道也总算心愿已了，本书一直免费到了结束的这天。
8月7日，也就是后天，我将去医院拿最终的检查报告，到今天，我心里却没半点害怕，因为我相信，我还算个好人，终究会有好报的：）
兄弟们，以后《欲帝》见了！
………………章节内容开始…………………
作品相关写在前头
更新时间：2006…8…520：38：00本章字数：966
《中华仙魔录》
写在前头：
其实这本书写的比龙鳞道传奇还要早一些，2002年的时候曾经在rice的一个交友网站上贴出给一些朋友看过，但后来由于写了龙鳞道传奇就把这本搁了下来，等到现在修真类流行才恍然发现自己原来还有这么一本放在箱底多年的老古董存在。
但翻开来一看，原本写的东西简直自己都看不下去，只能再次推倒重来，而后又经过了电脑中毒事件，黑客事件，三次重写，这本中华仙魔录也可谓是命中坎坷了。
在我的中华贵族的读者里很多人都知道我在写这么一本修真系列，也有很多弟兄抱着很是期待的心情催我早点发布。
但到了真的要将它贴出来的时候，心中却依旧忐忑，有那么多优秀的作品摆在前头，我是否能超越或者于他们比肩？我真的不知道。
由缥缈之旅，诛仙这样的大作开始，修真的风潮越演越烈，现在各大玄幻网站的推荐榜上，排行榜上半数都是修真系列，龙鳞道的这本作品究竟能否写出自己的风格来呢？我也不知道能否让大家满意，但相信认真和负责这四个字我却会一直铭记在心。
龙鳞道的作品只是写给关心我的朋友看的，而没有任何功利目的，龙鳞道的作品也不会加入什么vip或者成为什么太监。（除非小道的确生活都成问题，温饱都难以维持。）
所以，我还是相信－－－我不会让你们失望！
※※※※※※
“我们的祖先创造了属于自己的神话，也给了我们不同于其他民族的信仰。”
怏怏中华大国，神话也同样洋洋可观，数百种珍奇异兽，数百种符咒秘法，数百种法宝仙器，这就是中华仙魔录的世界。
看此书的朋友，想来很多都是龙鳞道系列的老读者了。
龙鳞道的这本修真系列如同前面的龙鳞道传奇一般，其中很多道家和佛家的典故，符咒，道法都是真实和有据可查的。
虽然小道的文笔不好，但是这方面的努力依旧。
当然，在道家的由来和门派等方面我力图创出一个新的体系，所以此方面的介绍并不准确。
此书的年代不可考，甚至可以说紊乱，但却还是发生在我们热爱的这片中华故土之上。
如果有兴趣，就请大家随小道一起走进这中华5000年的神话世界中去吧，究竟这才是属于我们中华的玄幻世界。
作品相关传说之一：仙魔乱人间界行
更新时间：2006…8…520：38：00本章字数：765
传说之一：仙魔乱人间界行
上古神话中，东方，神，仙，魔，人，冥五界各据自我空间，五界各不相扰。
和平过后，仙界向魔界忽然发动战争，历时879年。
在戾湖和钬山之间的魔原之滨，魔界最后一支军队全军覆没，至此魔界再也难逃战败的命运。
最后时刻，魔界之主终于使出当年魔界之始祖太古魔神创界时所用的上古魔阵《混沌灭天神魔阵》，以戾湖之水为媒，钬山之气为体，力图与仙界同归与尽。同时打开魔界通往人间界的人魔之路，魔界群妖下凡人间，投入凡体，以图再起。
仙界之主知二界覆灭已是天数，无奈之下，用上古仙阵《太日初开光明阵》护住仙界一丝灵识，同时也打开了人仙之道，一众散仙也同时下凡入世。
至此东方五界之中，除存在于不知名之处的神界和冥界之外，仙，魔，人三界只有人界还有往日风光，仙魔二界又已成混沌之初的形景，仙魔初体将在数千年之后才会再度萌发。
而经过人魔之路和人仙之道之后，一众妖魔以及仙人均已无前识，除了拥有仙体和魔体之外，和常人无异，不知何年才能恢复本识。
数千年之后，仙魔二界混沌再开，仙人和妖魔中的一些佼佼者终于有了自己的一些前识，最后终得圆满再入二界。
二界在上次战争中遭受的创伤都是极大，为了尽快充实自己被覆灭的力量，除了接引那些仙体和魔体之外，仙界和魔界也开始在人间界引渡有缘之人，到一定修为的凡人都有机会进入二界得到新的人生，对凡人来说这种争取引渡的方式就是修仙和修魔。
仙界和魔界覆灭之时，不少仙家和魔道的宝物也同时通过人魔之路和人仙之道下坠人间，埋藏在山川河岳之中，这些地方受这些宝物的影响，也成了修仙和修魔的理想地点。
人世间为人所知的共有十洲三岛，十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，其余尚未发现的宝地不计其数。
作品相关故事概要
更新时间：2006…8…520：38：00本章字数：909
首先感谢各位弟兄的支持，有了你们，《中华仙魔录》才能在短短三天内进入新书十强，并创造了近二万点击和一千五百多推荐的好成绩。
但在《中华仙魔录》推出以后，有很多朋友对它的设定和故事有些疑惑，在此我用此篇来做个大概说明。
首先，《中华仙魔录》的主人公自然是那个调皮出跳的周道儿了，周道儿这样的人物有点类似于古龙笔下的小鱼儿，性格调皮捣蛋，但本性却并不坏。
第一卷主要是要将这个故事的由来和一些设定交待清楚，所以周道儿所占的篇幅并不大，但从第二卷开始，基本就是以周道儿作为主线来发展了，相信不会再给大家‘主人公是谁’的疑惑了。
《中华仙魔录》的故事发生在一个混乱的年代，也就是说，笔者并未严格设定这样一个年代区限，大家可以认为他是宋朝，也可能是三国，也可能是唐朝，甚至可以是清朝，因为它根本不是叙说一个朝代某个人物的某某事的作品，而是希望通过这部作品来讽刺一些信仰背后的阴暗面。
在《中华仙魔录》中，周道儿富缘深厚，莫名其妙得道了仙灵附身，这逃不脱大部分玄幻小说的老圈子，主人公强大，这是大部分读者也是我自己乐意见到的事情。但周道儿却又有些不同，他有仙灵但不会使用，可是那仙灵的独到特性却又让他得到诸多好处，究竟如何，大家看下去就知道分晓。
由于周道儿这个人完全没有那种修道的天分，他的不稳重，他的机灵，他的恶作剧心理，使他根本不可能适应修道的那种古板生活。他怎么去走自己的路，这也是需要我们关心的问题。
李欢喜这个人物，在书中原本是个反面人物，但是就算这样一个骗子也有温情存在，在他所建的《玄心宗别院》（他为欺骗钱财而建的假道门）遭到劫难，孩子们有了生命危险的时刻，李欢喜终于为他们牺牲了自己的生命，在最后时刻得到了周道儿们的谅解。
而周道儿则背负起了带领这帮修了多年假道的孩子开辟自己天地的艰巨任务，他也得到了在思想上的人生上的升华。
这是《中华仙魔录》第一，第二卷的内容
而后的第三第四卷，则会将整个画面推向江湖，修道，修魔和妖怪之争究竟背后有何阴谋，来自异国的教义是否能在我们的国土上得到他们想要的东西？希望各位大大多多关注～！
作品相关一个灵异测试（大家来试试）
更新时间：2006…8…520：39：00本章字数：7158
很多道法和符咒在被施法者身上的作用，从科学上解释都属于一种心理暗示的结果，为了证明这个观点的正确，我找了一个诡异的测试给大家，大家安下心来做一下哟^o^（做过的朋友就没必要了）
这真是一个很诡异的测试！准到让自己有点不信
请第一次看到这个测试的朋友，首先静下心来，认真的，快速的用自己的心算来坐下面这个测试，看清楚要求，真实的说出当时的第一个脑子里面的答案，才能看出这个测试的最有效的结果！谢谢！
很诡异喔！！！
但要以最快速的时间心算所看到的数学程序，
然后回答问题！
开始？！往下走，并答题吧！
2＋2＝？
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4＋4＝？
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8＋8＝？
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16＋16＝？
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快！随便在12跟5的中间挑一个数字！
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挑了吗？现在继续往下。。。。
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你挑的数字是‘7‘，对吧！
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奇怪吧！
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继续作下一个实验！
跟着下列叙述并且快速回答问题！
算算看？！
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1＋5
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2＋4
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3＋3
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4＋2
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5＋1
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现在持续默念‘6‘这个数字15秒，然后往下卷动画面！
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快！想一个蔬菜的名字！然后继续往下卷动作！
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继续卷动……。
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你想的是白菜（青菜），对吧！
如果不是，你是占2％可以在正常情形下还可以有余力思考别的事的少数人口，
98％的人会回答白菜。诡异哦！
再来做一个测试~~~
跟著以下的指示，快速地回答以下的问题，
但要先完成一个问题才回答下一问题。
你不需要写下答案，只要心算便可。
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＞＞＞＞＞15＋6
＞＞＞＞＞是多少
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＞＞＞＞＞3＋56
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＞＞＞＞＞89＋2
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＞＞＞＞＞12＋53
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＞＞＞＞＞快！！！心想一工具和一种颜色！
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你想的是否是红色的锤子（chuizi）？
如果答案不是的，你就是2％的人不同的人/不正常人，
通常98％的人回答都是红色的锤子
作品相关仙道源流
更新时间：2006…8…520：39：00本章字数：6652
想让大家看看中国至今真正的仙道传说来源。故此将此篇奉上，有兴趣的朋友可以看看！
远古之事无文字记录，故所有文明惟赖口耳相传，在口耳相传之中，难免岁深月久而失真，神仙之道亦不能免。
有文献记载之后，对于古老之传说，当然可能引用，虽无可考证之史实，亦不妨列为参考。
在传说与事实之间，争议性颇多的，便是神仙道术之渊源。依《庄子·在宥篇》所记，仙道实渊源于广成子。
昔黄帝闻广成子在崆峒山，于是往见之。由于见面之时，表明欲取天地之精以佐五谷，以养人民；又欲官阴阳以遂群生。引来广成子一顿责难，斥之曰：“汝所欲问者，不过是物之质；汝所欲官者，则为物之残。自汝之治天下，云气不待簇便下雨，草木不待枯辄零落，何足以语至道？”于是黄帝辞别，捐天下，筑特室，以白茅为席。闲居三月，复见广成子，不敢问治天下之术，转问修身之道。广成子乃告之曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”
又曰：“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”
后再曰：“慎汝内，闭汝外，多知为败。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，而形未尝衰。”
以上一段话，乃广成子告诉黄帝修身之理论与方法，在所有的资料中，可称最早且最中肯之叙述。
其次为老子，史记载孔子曾问礼于老子，老子语孔子曰：“子所言者，其人与骨皆朽矣，独其言在耳。”推敲这句话之涵义，是否人与骨可以不朽？又如何可
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