姑妄言

    第一卷 引神寓意　借梦开端

    附 接引庵黑尼姑受异术　西湖畔小寡f纵奇

    话说前朝有一奇事，予虽未曾目睹，却系耳闻，说起来诸公也未必肯信。但我姑妄言之，诸公姑妄听之，消长昼祛睡魔可耳。你道此事出自何时？系当日万历年间。南京应天府有一个闲汉，姓到名听，字图说。家住旱西门内，他上无父母，中鲜兄弟，孤身一人，不事家产，终日无所营为。只在街市闲游，惟以听新闻说白话为事。他有一件奇处，古人是过目成诵，他却能过耳不忘。每常听人说什演义，千言万语，能一字不遗。他相识甚多，说鬼话之名遍于一城。故此人起他一个混号，叫做ao空。一日，他在街上闲行，遇着四五个人，说着闲话走来。内中有两三个认得他，便一把拉住了，道：“你说个白话我们听。”他故意匆忙之态，挣着要跑，道：“我今日有要紧的事，不得闲，改日来说罢。”那人拉住不放，道：“你有什么事，对我说了，才放你去。”到听道：“方才j个朋友说，莫愁湖近日出了许多鱼，他们都借网打鱼去了。我回家去取个筐子，要些来下酒。”说完，忙忙挣脱跑去了。众人信以为实，商议道：“我们何不大家去看看，倘有熟人在那里，落得要些来吃。”遂兴兴头头一齐走出水西门，到了莫愁湖。惟见烟水茫茫，菰gu莼chun布满，半个人影俱无，方知为他所哄。及至走了回家，鱼不曾得了一个，反走得通身是汗。改日遇见了他，说他道：“莫愁湖何尝有鱼？你怎耍我们空走一回？”到听道：“你们原拉着我，叫我说白话，我说的就是白话了，谁叫你认真？”众人大笑一场。

    偶然一日，他四处游荡，天se将晚，无可图食啜之处，意yu归家。不意在途中遇见相好的一个酒友，邀他到酒市中坐下。要了两碟子小菜，沽了j壶y酒，二人对酌。说了些无稽的白话，谈了些脱空的俚言，豁了j件无径的拳，唱了j句无腔的曲。多饮了j杯，醺然大醉，遂辞了那朋友回来。酒醉路黑，一路踉跄跄，走到古城隍庙前，一时酒涌上来。

    见庙门半掩半开，就走入门内，倒在侧边泥马足下，不觉睡去。直至三鼓，因遍身僵冷，方朦胧少醒，似梦非梦。见殿上灯烛辉煌，正居中坐着一位衮冕王者，旁侍许多官吏，夜叉鬼卒，罗列庭下。到听知是神道显灵，吓得汗流浃背，不敢喘x。遥闻得如神问事状，侧耳而听，偷目而视。只见一个黑脸虬髯的判官，上前禀道：“地府十殿阎君遣崔判官，赍到册籍并若g人犯，送大王发落。”那王道：“叫他过来。”随见一个白面圈胡、红袍乌帽的神道，在檐下参见毕，立起禀道：“地狱中夏商周三代以前，并羸秦时所有轻重罪犯，皆已断讫。自汉室初兴起，从大王归神以后，以至唐宋讫今明朝之嘉靖末，将二千年来，人心不古，犯重罪者甚多。汉朝如王莽、董卓、梁冀、曹之流，唐朝如李林甫、安禄山、卢杞、宋（氵此ci）之辈，宋朝如王安石、贾似道、蔡京、童贯之徒，明朝如胡惟庸、汪广洋、蓝玉、宸濠之类，有应堕畜道者，已久矣送转轮托生；有永沉地狱者，皆发十八司受种种之罪孽。尚有许多疑案，至今尚未能结。昨地官大帝奉天玉帝旨，到府查核，狱中有沉滞者，可速了结。因查得各种疑案，命小神将册籍并犯人送到大王台下判决。”王笑道：“森罗殿上，业镜分明。况且十殿阎君，皆冰心铁面，有何持疑不决之处？”那神又禀道：“人在世间所犯罪戾，或轻或重，有一定之律，自易分剖。府断事，必须情罪俱当，才称得铁笔无s。比不得y官，胡胡涂涂，可以任己心行事。诸案中有一种罪，实轻而情颇重者，又有情可恕而罪难饶者，因此故难下笔耳。”王又笑道：“这有何难？罪轻而情重者，荣其身而罚于后；情轻而罪重者，亦就其事而断之。何难之有？你将一起起文卷并人犯挨次呈上，听我分剖。”

    那神呈上一册，道：“此董贤父子一案。”只见一个老儿，一个婆子，一个美男，一个美f，齐跪阶下。王问那神道：“董贤罪犯甚实，有何疑处？”

    那神禀道：“董贤父子，若谓蛊h朝廷，j危社稷，则罪擢发难数，然而实未尝杀人害人，若与、莽等同科，似乎太过。若从轻议处，又无以为后来者戒。所谓罪重而情轻者以此。”

    王怒道：“董恭夫f不能训子以义方，反籍子之声势赫奕一时，今把他托生，仍做一个富家翁，还借他族间之声势，享用五旬，可不偿还他不会害人的好处么？却使他q子人而假种，虽有子而绝其嗣，这就暗暗的报应了，死后发阿鼻受罪，岂不完他的宿孽么？至于董贤，冶容眩se，j至汉哀帝那昏君有禅代之事，以须眉丈夫而效娃举动，情已难恕。且将q子亦以奉朝廷而博宠荣，此又以龙y而兼子者也。尚列衣冠，晋位司马，更令人发指。仍着他与董恭为假子，使之带一暗疾，专善人。其q以f人而不知三从四德，乃献媚要君。今还托生为f人，与董贤仍配为夫f，授以不男不nv之形，奇异宣，后使不得其死，以报其夫f之罪。使他享福者，情轻之故；受恶报者，偿罪重耳，岂非两得乎？”

    因问那神道：“我断得是么？”那神道：“大王金判，不但小神钦f，即董贤父子夫f亦无容多喙矣。”王吩咐鬼卒道：“此地有一牛姓，两代刻薄成家，素贼良善。可使董恭为彼真子，董贤为其假孙。董贤虽育多男，俱非真种，后同归于尽，绝其后而两报之。牛董二家同结此公案可耳。董恭之q，托生苟姓，仍与作配。”喝一声下去，寂然不见。

    那神又呈上一卷，就有一个金貂少年，一个珠冠美nv跪下。王看毕，问道：“曹植与甄氏罪状显然。当年萧何之律法三章，不足为据。以今日之大明律断之，叔嫂通j者，绞，更有何疑？”那神道：“二人s心相ai则有之，然而实在j情则未有也。况曹植曾为遮须国王，甄氏亦为洛浦仙妃。yu重拟之而不敢，yu轻拟之则不可。所谓情重而罪轻者，故为疑耳。”王b然变se道：“是何言哉！王子犯法，庶人同罪。普六菇坚云：‘岂天子儿另有一律耶？’y间断罪以事，我曹断罪以理。曹植、甄氏虽未成j，诛其心，岂不yuj者耶？那一篇《洛神赋》，就是他的罪状了，非我以莫须有三字加人之罪也。曹植以才美如斯，甄氏已贵为皇后，尚复如是，故罪愚夫愚f未成j者加一等。要说他一为国王，一为仙妃，只可势利凡夫，我这里顾他不得。曹植以如此才华而无行，今着他托生为一美男儿而仍无行，但他生为王死为王，使之为民太卑，令其为官不可。叫他去做个假道姑，庶乎不贵不j。甄氏初既不能死节于袁熙，后又失贞于曹丕，既云她是仙妃，再世可为佛nv。我看得有一兰姓夫f，广信佛法，佛法岂谓不好？但门中所当行之善事甚多，彼以一己之愚，惟以养僧赡道为善。孰不知僧道中十无一良，故罪比不信佛法者加等。甄氏使为之nv，败坏门风，与曹植苟合，以了前缘。皆死非命，以正有f通j之罪。”s1();

    那神禀道：“小神闻得斋僧布施，功德无量，与恒沙河等。而大王如此断之，小神不知其中所谓，望大王谕之。”王道：“人在世间，当行之善事不一。如文昌帝君《骘文》云：‘济人之急，救人之危，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥。’种种甚多。即如去道旁之一石一木碍人道路者，何非善事？能力行不倦，自可获福无穷。若只任愚迷，惟以斋僧布施为事，果能供养高僧，自然邀福不浅。但如今这些和尚能持戒律者，千百中能有j人？他处无可奈何之际，只得暂守清规，你反斋之给之，助他贪嗜酒，破戒行凶。在家人所不忍为者，彼竭力为之，岂非以油添火乎？孽虽由彼，而助彼为n者，非此而谁耶？韩昌黎云：‘人其人，火其书。’同此意耳。”

    神道：“大王尊谕，真闻所未闻，开小神茅塞多矣。”王顾左右道：“将此案人送到转轮王处j割，再将袁熙托生为蔺馥之子，使曹植、甄氏皆死于彼手，以了前孽。”鬼卒答应一声，带了去了。

    王又道：“还有何案？”神道：“汉家只有此二件，唐室甚多，尚求大王区判。”王道：“把唐家的人犯全带上来。”就有许多男nv在丹墀跪下。那神指着一个标致少年禀道：“此张昌宗也，求大王判之。”王神目一睁，呵呵笑道：“莲花似六郎者即尔耶？”又忽然大怒，高声喝道：“尔丞母后，已罪不容于死矣。武（明空）久沦苦海，不必再议。尔尚可未减者，以武氏之，不成其为母后者耳。然而尔之罪，亦不容缓，不意尚得悠游于地狱也。”

    命鬼卒道：“杨国忠本他之遗孽，又j坏唐家。可押他去，仍与杨姓为子，姓其子之姓，为龙y一世，以偿臣主宣之罪。后残废不得其死。前生面似莲花，再世遍杨梅，死后再堕chou肠地狱，庶可消此忿恨矣。”

    王又指着一个道：“这是谁？”那神道：“这便是昌宗之兄张易之也。”王点头道：“他之罪与昌宗等耳。也着他生为龙y，死于非命，足以报之矣。可押去龙家为儿。”

    那神又指着一男一nv道：“此武三思，韦庶人也。三思一禽兽者流，韦氏一鸨者匹。此可谓罪为次而情难绾者，愿大王察焉。”王作se道：“你阎君太觉迂阔了。武三思不但以臣子而丞二母后，且以侄j姑，罪尚何言？韦氏以母后而下，且鸩夫而杀子，罪更甚焉。姑以无知之娃，生为下流之鸨。今着三思为竹姓之子，始篾p而终，以酬邪慝。有一竹清夫f，吝刻异常，宜生此子，荡产破家。韦氏罪为郝老鸨，初为jnv，为多人之q，以偿孽。后逢思宽，以完后ai，配为夫f者，非遂其心。使之一以贪而亡，一以好而毙，死后均下刀山地狱，足以报之矣。”那神在旁不住点头，暗暗赞是。

    王又指着一个娥，问那神道：“这是何人？”神禀道：“上官婉儿。”王道：“妳父上官仪为唐室忠臣，尔不思父为武氏所害为恨，反与三思通。妳初生时，谓妳能权衡天下的人才。这番行事，大约就是妳的权衡了。妳又g引韦氏与三思s，不但不孝，而且不忠，罪当云何？”婉儿道：“妾父为武后所杀，籍没入为婢，切齿之痛，宁不思报？但武后一世之雄也，妾何能为？因仇无可复，故诱三思，以韦氏，假手以死中宗，为父报仇耳。望大王上察。”王笑道：“其然，岂其然乎？果如尔所说，妳就不该与三思通了。我跟前岂容妳巧辩！叫鬼卒押她去火宅，托生为nv。今姑示薄罚者，以汝之尚有可原。此去若能改过，来时再一畜道，以偿g引主之罪。轮回再转，便得善地受生。若心不改，仍通三思，即为三思死，则难拔苦海矣。押去！”鬼卒答应一声，带去了。

    只见一个人高叫道：“大王，我是杨再思，别无过恶，不过善于逢迎。阎王说我罪轻情重，系狱千余载，求大王爷超拔。”又一个f人叫道：“我虢国夫人杨氏，也无大过。阎王道我恃美奢也，入罪轻情重案内，至今未得超生，求大王矜悯。”

    王笑道：“杨再思，你虽无大过，但赞昌宗‘莲花似六郎’一语，可谓谀丑之至，也就遗笑千古了。杨氏恃一时之宠，奢侈yu，无所不为，彼时人道你，‘却嫌脂粉无颜se，淡扫蛾眉朝至尊’。扬汝耶，抑汝耶？你二人昭昭史册，可谓遗臭万年矣。虽然，皆犹可恕。杨再思再生为邬合，使为天阉，虽名曰y，而毫无y气。以你生前虽系男子，而柔媚如f人耳。为一世帮闲，以完其善谀之。杨氏即为尔之q，贪而可，既得而又苦于，后因创于而息其，来世或可为不之人耳。带去！”

    方才带过，那神又禀道：“这是杨国忠同q子裴氏。”王睁目大喝道：“国忠以奴隶之才，借氏而邀相位，b禄山反，以危唐社。裴氏假云梦合而生子，汝愚国忠乎？欺鬼神乎？速押去！”国忠为羸氏之子，梨园而，裴氏为家之nv，戏旦而j。国忠向借妃之荣而致相，今戏台上，官儿时时任做，裴氏有多夫之乐，那巫山梦也不必再寻了。王忽然呵呵笑道：“妙哉！虢国前为伊，今复为伊nv，仍站门楣，可谓是夫是f、是父是nv了。去罢。”一阵风，三人皆无影响了。

    那王向下一看，见一个肥美f人，辉翟之f，如后妃装束，颈垂素练。王笑道：“妳寿王配？抑杨太真耶？李三郎妃耶？安禄山母耶？卫宣之新台遗臭，其媳尚未偶其子，犹万世所讥讽。汝既久为寿邸之配，又为李三郎之妃。与他父子聚姦，已非人类，贵为天子，为家奴李辅国所弑也，就算现报了。妳一个f人，竟叫他父子同门，也就无耻之极矣。妳今日若见寿王，将置身于何地？况还反妒梅妃，又s禄山，言之令人污颊。以妳所为，当堕畜道才是。”只见那f人辩道：“古人云：‘为人莫做f人身，百年苦乐由他人。’妾一f人耳，焉能自主？明皇以君父之尊，yu下儿f，我如何敢拗？至于禄山一事，更有下情，求大王谅之。我一个青春少f，与寿王正是佳偶，明王一个**p老翁，将我占去，所谓不敢言而敢怒者是也。我之s禄山，正是为寿王雪忿耳。不然，这样三百六十斤的一个大肚p胡汉，那被底风流就有限了，有何可乐？有何可ai？至于妒梅一事，又系f人之常，不得深责于我。况马嵬一缢，惨痛非常也，可以相抵了。”王道：“也罢，妳还去托生做一个美f。妳前生既是不后不妃，今世仍做人之不q不妾。妳憎李三郎是个**p老翁，妳还去配一个鹤发老叟。妳生前做了一场假道姑，今去做一个真秃尼。妳能潜心释典，革去心，尚得好死。若仍纵不戒，就使妳乐而亡。虽然比马嵬受用些，再来却难免地狱之苦了。且带过一边。”

    那神指着一个峨冠博带的人道：“此祝钦明也。”王微晒道：“五经扫地者尔耶？你为人之师范，那一番高丽舞真可谓面甲千重，亏你如何做得出。”踌躇道：“他尚无大罪，只善媚耳。此等人，如今天下皆是也，罪不得这许多。还许你去做一个的资郎，配你一个悍之q，也足报你了。你前世既学高丽，今使你去做一个回子。”又想了一想，道：“好好，那上官婉儿是你同时的人，就把她配与你罢。”

    神又禀道：“这李林甫十世为牛，九世为娼，皆遭雷震。恶报已满，送到大王台下发落。”那王不住点头叹息。那神问道：“据小神愚见，李林甫之罪，与历代j邪误国者等耳。尚未如莽、辈弑君弑后，而受报独重者，何故？求大王见示。”王道：“李林甫本仙官，应劫降凡，若能再立功行于世，则返列仙班，永无轮回之患矣。不意他自己堕落至此，岂不可惜？我之长叹者，正为此耳。当日安禄山谓一朴士云：‘我见天子犹不畏，但见李相则心悸汗流。’‘何也？此人能视鬼。’云：‘公有铜头铁额魔兵五百为护从，何得畏彼？俟异日来，我当观之。’后李林甫来，此人见林甫前有一对仙童，手执提炉前导，护禄山之鬼皆逾墙越壁而奔。术士抚禄山言其故，复曰：‘李相乃仙官降世，非等闲人也。’此即可证。汝言诸人受报皆轻，而他受报独重者，则非也。诸人永沉狱底，受诸苦恼，万劫不能超生，其罪隐，故以轻耳。林甫虽为牛娼被震，其罪显，故以重耳。但他尚有出路，可以自新。他若再生y世，能屡立功德，十世之后，尚可复立仙班，其所罚轻矣。但恐此去再j伪不忠，杀害良善，纵恶恣，贪得无厌，不但生前受q、妾、nv、媳种种恶报，此后永堕地狱，再无出期矣。”李林甫道：“某千余年备尝苦毒，自悔无及，焉敢复蹈前辙？”王摇首道：“噫，但恐你一得人身，却又忘了今日。你此去虽不能得相位，也还贵显为乡贰重臣，可以有为。切不可又萌邪念，负了上帝恩德。鬼判可送他阮家去托生。”

    那神又呈上一册，道：“唐家只此李义府一案了。”王恨道：“李猫儿耶，笑里藏刀、腹中怀刃之人，情罪皆难恕者，发去聂家为子。若能改过则已，倘凶顽肆恶，不但y世不得善终，死后再受孽报，也足正其罪了。”

    那神禀道：“赵普一事，宋太祖屡讼天庭，谓他因一言而害德昭、廷美，可谓稔恶。但查他之相业，颇有可观者，所以也在疑案中。上呈大王金判。”王叹道：“此何言哉？负心报，冥府报最重，况负圣主之恩而害其子弟耶？他不过贪富贵之心得耳。今着他生于吴姓，还做一个富贵显官，酬他的相业好处。使他老而无子，斩其血嗣，家资仍为众分去。贪富贵而富贵俱失，害人子而亦绝其子嗣。死后永不出地狱，每日受拔舌之苦也，就可以报他媚人害人了。”因叫道：“玉环过来，就把妳做他的续配，以完前孽罢。”玉环道：“我在生时，初为王妃，后为天子之亚后，我此去宁可不要丈夫，岂肯配一臣子？”王摇着头，笑道：“妳不要说这面话，他不比安禄山还高j分么？”又笑着道：“妳也认不得他了，判官可把赵普前世的原形揭出来。”那判官上前，吹了一口气。玉环一看，原来就是寿王李瑁，羞惭满面，低头无语。王笑道：“妳认得了么？虽系今世之事，乃生前未了之缘耳。”那赵普欣欣自得，玉环粉面低垂，一同去了。

    那神又禀道：“宋家j邪各案，俱已完讫，只有秦桧父子祖孙一案，昨日岳忠武王亲降府，向十位殿下道：‘秦桧罪恶虽重，受罪多年，亦不为少。’替他说情，叫他放往y世去走一遭，看他改过不改过，给他一自新之路。众位殿下因他罪重，不曾放他来，命小神口禀，看大王尊意如何，可放他去不放？”

    王道：“你可知岳王的心事么？”那神道：“小神冥曹下吏，焉能知上圣襟怀？”王笑道：“岳王在那时身为大元戎，秦桧虽是j相，焉敢就s自害他？高宗听信j言，据于和议，有多一半是他之过，故贼桧尚可从轻议。况且岳王若不为秦桧所害，不过与张浚、韩世忠、刘琦、杨沂中诸君，后人称为名将而已，焉能到今日血食千秋，庙貌而祀？你看杭州府他的坟茔，汤县他的故里，何等峥嵘！他之功于岳王亦不小。在当日为岳王之罪魁，今日又可谓之功首了。岳王yu放他往y世去者，或他能改过迁善，寻一自新之路，亦未可知。此正是岳王以德报怨、正直慈悯之心，但不知此去若何？既然有此，不可负了岳王的美意。且放他去做一个编氓，到艾家为子。倘能力行善事，后世渐渐的超拔他。若还悛恶不改，他一个小民，尚不能流毒于众。在生受杀身之惨，回来沉于狱底，永无出期，岂不是公s两尽？我主意如此，你回去说了，看阎君尊意定夺。”那神道：“小神谨遵。”

    又禀道：“阎君说：‘秦桧父子若十分断重，……他非秦桧之亲子；若稍从轻判，又不足尽秦桧之恶；所以也置疑案中。他父子现带在台……”

    （下有缺文375字）

    “……你可知严嵩的来历么？”那神道：“小神正在疑h。他当日往生，并不曾经由地府，不知何故？求大王详示。”王道：“他原是一个历劫魔王，上在无厌国中，下至苦海，皆为他所据。帅领魔兵十万，称为无厌大王。他杀害生灵无限，上帝将他囚于天狱，数千年来，颇知悔心改过。上帝慈悯，见他略有善念，不忍将他终弃，故使他托生y世，位仍人臣，富可敌国。原要他做一番好事，便可超拔为神。不想他得了人身，恶复萌，欺君误国，戮害忠良，饕贪无厌，自堕恶孽。今我上帝好生之仁，还叫他去做个宰相。若能做个忠臣，致君泽民，尚可以盖前愆，还不致于堕落。倘仍肆恶如前，y世现报。其父子死后，永化蛆蝇之属，再想人身，万劫不能矣。慎之慎之！送他往贵州马家为男子去。严世蕃他哪里是严嵩之子，一个魔王焉得有后？乃嵩乞他人之子而抚之，冒为己子耳。他害人利己之罪，生前已斩首枭示报之矣。其奢侈污之罪，也还要去受一受。”问严世蕃道：“你当日可觉得太过些：咳唾用美人之口为香唾盂，便溺以银f人为溺具，j合以白绫帕为筹，你就不想一想今日到这里来么？今罚你去充家为男，一生逐臭，流为粪壤乞丐，仍不得其死，以正你奢之罪。那赵文华以严嵩为父，陷害张经、胡宗宪等，皆出其谋，做了朝廷在臣，乃以金虎子谀世蕃，更镌其姓名于上，在当时便有盛吊子的官儿之美号。尔只图容悦一时，独不惧遗羞万年乎？我看你的心肠真异于他人。你还有些余福未尽，再去受用一番，看你悔过不悔过，再来定罪。此一去虽是人形，却是兽种，易于仁就做你的名字。你须顾名思议，不可再错脚跟。把董贤之q就与你做假nv，你不应有，只好得两个假子罢了。”王哈哈笑道：“你前世为人之假子，后世人又为你之假子，是可假也，孰不可假也，倒也可笑。”

    那神向他道：“大王一番恩德，放你去自新，不可负了。”那大王不住点头沉y道：“严鹄严鹄。”忽然笑道：“祖孙父子在生时，人都称他为钱痨。今叫他去做个子，名叫钱为命。就把韦氏配与他暂为夫f，再拿回来受罪。”

    正说着，那王举目往下一看，见下面跪着非人非畜、一个奇形怪状的东西，问道：“这是个什么怪物么？”那神禀道：“此乃元世祖忽必烈所供养之国师番僧杨琏伽真也。阎君痛恶他发宋帝诸陵，每一日夜轮受十八地狱之苦，已三百余年。阎君说他在曹受罪，世人不知也。送到大王台下，叫他y世受一番显报，回来再受诸苦。”王切齿蹙额道：“这厮原非人类，叫他世间去，又要杀人人，如何行得？阎君既送了来，只得叫他去走一遭。还叫他做个和尚，或可以稍有慈心，或不受其害。若再凶j盗，使其身为齑粉，以饱鸢鸟犬豕之腹，回来再听阎君发落。带去！”

    王对那神道：“宿案俱完，你可去回阎君，倘有不合处，不妨改正。”那神道：“大王铁笔之下，不但无冤人，而诸人亦自以为不冤。”复下来叩首道：“小人辞去矣。”恍惚之间，不见形影。到听见了奇异，正在惊疑之际，忽见一p金光，照耀半天，仙乐盈空，彩雾缤纷，异香馥郁。

    猛听得半空中大呼道：“天符下。”只见那王忙趋下丹墀，俯伏在地。众鬼判一闪，尽皆无影无踪。顷刻间，一位金冠黼黻天官从空冉冉而下，如世间所绘三官大帝之像。两位金甲神人持节前导，到地旁列。天官立在殿陛中间，宣上帝玉音道：“有明建文皇帝，因永乐篡夺一案，屡控天廷，至今未结。今明朝气运将终，前靖难诸臣，如方孝孺、景清等，或系天星下谪，或系诸神下凡，应历劫数者，已经归位勿论外，其屈死诸人，并首逆朱棣既姚广孝等助逆诸臣，皆着托生，了结前案。以造罪之大小定报，施以重轻，切勿过杀，以损皇仁。钦此。”宣毕腾空而去。霎时金光潜灭，仍旧烛影辉煌，那王复登宝位，鬼判依然罗列。

    王吩咐判官道：“可将在地狱中永乐并有名众犯都拘来，听候发落。”傍边鬼判齐应一声，贬眼之间，见一个冲天冠、衮龙袍的人，面恶须长，眉愁脸苦，在前后有许多文武官员随着，有戴枷锁的，也有闲散着的。那皇帝站立阶前，众皆远远跪下。

    听得那王道：“适逢天符，建文告你篡夺一事，你家国运将终，你可托生。身为逆贼，残灭尔之子孙，破坏尔家天下，碎磔其身，稍偿稔恶。当日是你费尽心力篡夺了天下，今日就使你混乱了天下，付与有德者，才叫做善恶之报，如影随形。今天上已生圣人，神器已有所归，与你朱家无g矣。其助逆诸人，仍着托生随你，皆受惨报，以舒神人之忿。”

    那皇帝道：“我是一个亲王，也是奉玉帝敕旨降生的，我有何罪，复使我为贼？况我当日yu清君侧之恶，效周公辅成王之耳。建文自己逊位，误传以为自焚。彼时国利长君，我不得不徇众人之情。今日为何使我残灭自己的子孙，破坏自家天下，负骂名于万世耶？我纵有罪过，在生已不得其死，尸为贼残，仅存一腿，负痛至今二百余年，也就可以为报了。为何还要我去受孽报？”

    那王大怒道：“你此言只好在y世欺人耳目，今在我台下，尚敢摇唇鼓舌，巧语饰非耶？你说要清君侧之恶，天地间之恶，尚有忍于你以臣而篡君位者耶？你说耻去做贼，你以臣子而篡天位，非贼而何？你说不忍残尔子孙，那靖难诸人，他的九族十族难道不是他的子孙么？尔当日残若此，今日叫他人屠子孙，不若使尔自屠之更畅快人心。你说怕负骂名于万世，当日方孝孺说你万世之后，免不得一个‘篡’字，久矣有骂名了，又何在此？你说怕去受孽报，方孝孺敲牙抉舌而磔其身，铁铉以油锅＊之，景清则剥p揎c。靖难诸公，无毒不备，你当年何不想人皆血之躯，他难道是不痛的么？尔背君灭祖，毒害忠良，是天有好生之德，尔何残刻若是？况且上帝命汝为王，已恩隆极矣。又复j天位，罪复何辞？且自古来篡弑诸人，至恶者莫过朱温，至丑者若如赵炅，其丑恶兼备而更甚者，则你一人而已。我今细剖一番，看你还有何辩？建文乃尔太祖亲立之太孙也，太祖骨未寒，尔即篡夺之，是不孝也。懿文太子已久正位之储君，又系你之嫡兄，尔既篡其子，又去其孝康之谥。只许你做真皇帝，哥哥死后的虚名也不许他领受，此是何心肝？吕太后是你的长嫂，你更置她不得其死，尸骨无踪，且她一f人何罪？你也太狠。这样看起来，尔兄若在，尔亦必篡弑之矣，是不弟也。建文已正君位四载，继嗣之天子也，尔竟篡夺之。犹以觅玺为由，遣人遍天下以至海外物se，况他既为天子，普天之下孰非臣妾，岂有不知之理？你以臣篡君的年号倒用得，他一个大公至正承嗣天子的年号反用不得，你是何算计？是不忠也。据我看起来，你的年号倒该自己削掉。你纂位一场，反用叛贼方腊永乐的年号，明明以叛贼自居了。虽是你不学无术，正是天夺其魄处，真正可笑，你今日尚有何言？也罢，你也是一座破军星，免你肆诸市朝，此去为乡人挞死如泥，也就如受醢一般了。”那皇帝满面垂泪，俯首无言。王喝道：“鬼卒带去，俟托生之期，送到陕西米脂县李家为子，以结前案。”鬼卒答应一声，扯拽而去。

    王又道：“带那高煦上来。”鬼卒带上一人，遥见略似人形，浑身上下竟是一块灰炭。王喝道：“汝在生yu篡夺太子之位，助父为n，空负篡弑之名，徙为恶死之鬼。尔前生既系尔父之ai子，还随他同去，做他的心腹ai。后死于枪刃之下，以完前孽。”那黑鬼道：“我在生不过奉父命耳，虽篡了建文天下，皇帝又不是我做的。况我生前被铜缸炼死就够了，还要我去受一刀一枪之厄，求大王宽释罢。”王大笑道：“你助父叛君，尚未偿报，何如算得？今去受刀枪之痛，还算轻恕了你，更有何说？鬼卒可带去了。同他父亲先后托生陕西史家为男。但他的心肠都是黑的，这个黑形骸也不必变白了，来世还是一个大黑汉罢。”说皆，带去。

    又喝：“带那秃贼姚广孝上来。”鬼卒押过一个大胖和尚，那王拍案震怒道：“你这贼秃，既皈依释教，就当守你清规，自yj好乱，就该下犁泥地狱了。后复逞你凶心，屡劝燕王篡逆。你去想一想，当日只图你做一个开国元勋，独不念杀了多少无辜之忠义，弄得个人族灭身亡，皆由你之作俑。我看你故乡尚有你当年j生之子孙在，今着你仍生姚家，既为尔孙之子，好酒贪，败辱家庭，丑流后世。尔初受国恩，后复归燕王造逆，还受贼封公爵，遂你生前之愿，因而覆宗灭族，碎桀其身，仍剖棺戮你前生之尸，以报往愆，庶可稍快人心，且为方、铁诸公稍雪其恨。速速带去，勿久污我之殿陛。”一个恶鬼上前，伸手拿住脖项，按倒夹于胯下，只露一个光头，像个大肾囊一般。那和尚哭哭啼啼，如驴子一般爬去了。

    只见人丛中一个尼姑大喊告状，王大喝道：“何物野鬼，擅敢到我台下叫冤？带过来！”众鬼卒如鹰搏兔一般，拿到台下。王睁目喝道：“妳是何鬼，敢告何人？”那尼姑道：“小鬼在生原是极守戒律的一个姑子，从未犯se戒。被姚广孝百般引诱，遂成苟合，又替他生了儿子。他后来得了好处，把我弃掷不顾，因此抱恨而殁。今听得大王爷命他转生，我求同去，以报前仇。”王笑道：“妳与姚广孝通j，是他引诱之罪了。妳复s伊弟广忠，是谁之过？我看妳三人缘尚未尽，妳可去桂家，托生为nv，仍为广孝之q，丑不堪，以报他前生负妳之罪。再着广忠托生为广孝之侄，为妳之s夫，了结前缘。俱免不得一刀，以正j之罪报。”那nv鬼欣欣而去。

    王又喝：“将一起从逆重犯都带上来。”众鬼卒遂将一伙戴枷钮的人都推过案下，指着一个道：“袁珙，你一相士耳，辄敢串通姚广孝，劝那燕王反叛，情殊可恶。今着你托生游混姓为子，但你恶还未甚，姑免项下一刀，便遭痈疸恶病而毙，以报尔怂恿谋逆之罪。尔子忠彻，亦以相貌邪说，致害张丙诸人，乃成燕王之逆谋，其罪过于尔。乃着他为尔之子，初受q之毒n，复罹极刑，以灭尔后。”

    又叫一人道：“陈瑛，尔为臣不忠，s下党逆，为众人攻击。建文赦而不诛，尔当感恩不尽才是。你更反面是仇，仗尔蛇蝎之心，罗织忠良家属，残刻极矣。李友直，一小吏耳。漏泄军机于燕逆，希图佐命之功。独不思为尔一人之荣禄，害了多少的命？你二人事虽不同，罪名总一。押去阮家为子。陈瑛弑君之恶，难逃断颈；李友直长君之恶，罪尚可全尸。然皆受q子人，斩其血嗣之报。”又叫李景隆：“尔乃国之至戚，受朝廷厚恩两世，尔督兵无状，丧数十万命于沙场。建文宥尔不戮，恩莫重焉。尔反开门迎寇，不忠不孝，出于尔一人矣。你s意要为燕之功臣，不思燕王之忮刻，他的麒麟阁上如何容得你？与其后日死于他手，抱不忠之名于万世，曷不同靖难诸人为骂贼成仁之忠魂乎？你不过因富贵这二字横于中耳。今着汝托生与马家为子，奇蠢痴顽，人形兽。虽拥万贯之资而不知受享，虽为显宦之儿而如木偶，有父母而不识为何人，有q子而不知为何物。系他人之种，嗣续暗地斩绝，仍死非命，以报你了。尔张信，建文以心肠待尔，授尔密诏擒燕逆，尔反以此为进献之功。今尔可托生劳宅，病恹恹，后与袁忠彻同归姚广孝幕下，俱正典刑，以结前案。但张信之罪，实成于伊母之言。其夫其子世受皇恩，奈何以死夫无稽之语，命子为叛逆之事？因系nv流，其为无知，姑从宽。罚他去始为大家之婢，终做贾人之q。其余朱能、张玉、谭渊、丘福、李彬等从逆诸文武，俱着各处托生，同归燕王标下，或死或脱，论生前获罪之轻重报之。”又道：“可将袁忠彻、张信、李景隆、李友直、陈瑛五人q子，也着托生，仍配为夫f，皆各宣，以为厥父不忠之报。”一个判官上前禀道：“查得袁忠彻生前无q，何以报之？”王想了一想，道：“长舌f也无夫，当年秦桧送了高宗，做了个不孝不弟之人。今日袁忠彻送了燕王，做了个不忠不孝之人。先后一辙，正好为长舌之夫，就配了他罢。”说完，喝道：“都带了去！”众鬼卒一拥上前，牵住铁绳，尽皆悲啼。一阵风，倏然不见。

    王又命：“将那些忠义文武叫上来。”有数十人一齐上前跪下。王道：“尔等忠魂义魄，俱起来听我发放。”众人立起。王道：“张丙、谢贵，人患不得其死耳。若死忠孝，又何恨焉？你二人被j谋诱杀，已名载青史。今张丙尔托生史家，后为阁部，遣将杀贼，以泄生前之忿。后仍死于忠义，更流美名于不朽。尔可明不能善终之故么？”张丙道：“某愚昧无知，求王见谕。”王道：“燕王之变，虽逆心已久，实汝众人b之速发耳，焉得无罪？汝虽死，而为千秋所仰慕，便何憾焉？谢贵托生乐宅，位莅尚书，杀贼功成，名垂竹帛。忧国勤劳，得终正寝，亦可报尔之前生了。瞿能已破北平，为景隆忌功而不得入。平安枪将及燕逆之背，马蹶而不能及刺，天也，非人之尤。后以一阵